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terça-feira, 18 de fevereiro de 2014

A Igreja - Chamados para Fora - Continuação: Mensagem Um

A Igreja - Chamados para Fora - Continuação: Mensagem Um

Romanos 10:6-7 “Mas a justiça decorrente da fé assim diz: Não perguntes em teu coração: Quem subirá ao céu? Isto é, para trazer do alto a Cristo; ou: Quem descerá ao abismo? Isto é, para levantar Cristo dentre os mortos?”: ou seja, não precisamos mais subir ao céu, nem descer ao abismo para ter Cristo, pois Ele já desceu do céu, já morreu, já ressuscitou, já entrou em nós! Quer ver? Versículo 8 “Porém, que se diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração.” Está na tua boca! Aleluia! E também está no seu coração! Temos boca e coração! Amém e aleluia! Se você tem boca e coração, você pode ser salvo! Quem não tem boca e coração não pode ser salvo! Versículo 8b-9 “Isto é, a palavra da fé que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como o Senhor e, em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.” É com a própria boca que se confessa que Jesus é o Senhor! E em teu coração crê! Aleluia! Todo aquele que crê no coração que Deus ressuscitou Cristo dentre os mortos e confessa: é salvo! Graças a Deus temos boca e coração! Versículos 10 a 13 “Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação. Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele crê não será confundido. Pois, não há distinção entre judeu e grego, uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todo os que o invocam. Porque: todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.” Não é obrigado, mas todo aquele que invocar é salvo. Essa é a nossa marca, não há outro nome, somos a Igreja! Nós somos apenas a Igreja, não temos outro nome para exaltar, vamos exaltar somente o nome do Senhor! Em 1 Coríntios 1:2 “à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso” vemos o versículo mais definido a respeito da Igreja, pois fala de quem é a Igreja, onde está a Igreja. De quem é a Igreja? É de Deus! Se alguém te perguntar “Que igreja é aquela?” então você dirá “A Igreja”! Não somos Igreja sem nome, mas nosso nome é Igreja. Na verdade não temos é sobrenome, pois isto foi criado pelo homem. O Senhor Jesus disse em Mateus 16 “Eu edificarei a minha igreja”, portanto a Igreja é do Senhor e as ovelhas são do Senhor. Ele perguntou a Pedro “Tu me amas?” e Pedro lhe respondeu que sim. Daí o Senhor disse “Então apascenta as minhas ovelhas.” Nós não somos ovelhas de ninguém, somos ovelhas do Senhor! Amém! Não somos ovelhas do pastor Francisco, ou do pastor Rogério, somos ovelhas do Senhor Jesus, pois Ele morreu por nós, derramou Seu sangue por nós. Nenhum homem pode abrir uma “igreja”, inaugurar uma “igreja”, pois para gerar uma igreja tem que morrer, ressuscitar, ascender, ser entronizado, se tornar Espírito, entrar no homem e gerar a igreja. Por isso a Igreja só tem um nome, foi Ele quem labutou, Ele quem deu Seu Filho para nos comprar, derramar Seu sangue, e hoje somos frutos do Seu penoso trabalho! Quem vocês são? Nós somos a Igreja e ponto final. A Igreja só tem um nome: o nome do Senhor Jesus! A Igreja é de Deus! E onde ela está? Aqui fala “A igreja de Deus que está em Corinto”, Corinto é uma cidade; aqueles que creram no Senhor que moravam em Corinto são a Igreja em Corinto. Isso é o que a Bíblia mostra, mas não o que a religião prega. Se eles estivessem em Praia, seriam a Igreja em Praia! Aleluia! Aqui está o modelo. Quantas igrejas havia em Corinto? Aqui está no singular “à Igreja”. Em cada cidade deve haver uma Igreja, a qual é formada de todos aqueles que creram no Senhor Jesus Cristo, foram salvos. Eles podem até dizer que não são a Igreja, mas são. Já que estamos em Praia somos a Igreja em Praia, é tão simples para os que são simples. Tudo é complicado para os que são complicados. “Aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso.” O que a Igreja pratica? Ela invoca o nome do Senhor. Quanto mais você invoca, mais separado do mundo você é, mais você tem a presença de Deus. Temos que invocar o Senhor em todo lugar, não só aqui. Graças a Deus pela casa dos ceapistas. Mas o Senhor vai nos dar um local de reuniões. Toda essa cidade precisa conhecer o nome do Senhor, começando pelo próprio bairro do Palmarejo. Segunda-feira vamos sair de porta em porta levando as pessoas a invocar o nome do Senhor! Aqui, podem vir a pé para a reunião, trazer o filho na cabeça. A Igreja precisa mostrar sua força. Enquanto estivermos em Praia somos a Igreja em Praia, quando estivermos em São Vicente somos a Igreja em São Vicente, quando estivermos em Fogo somos a Igreja em Fogo! Aleluia! Vamos ler mais um versículo que mostra que a Igreja é uma em cada cidade. Apocalipse 1:10 “Achei-me em espírito, no dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de trombeta”, quando você está no espírito o dia é do Senhor e você ouve a voz do Senhor; quando não está no espírito o dia é seu mesmo e é cheio de confusão. O versículo 11 continua “dizendo: O que vês escreve em livro e manda às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia.” Se são sete Igrejas, segundo o que vemos hoje na religião, deveriam ser ditos os nomes de sete denominações; mas não é isso que a Bíblia ensina, aqui fala o nome de sete cidades. Isso quer dizer que em cada cidade tem uma Igreja, a qual é os crentes. Aqui vemos sete cidades, nas quais há as sete Igrejas: Em Éfeso tem uma Igreja, em Esmirna tem uma Igreja, em Pérgamo tem uma Igreja e assim por diante. Em Praia tem uma Igreja! Amém! Cada cidade tem uma Igreja! Isso é o testemunho da unidade, o testemunho de Jesus Cristo. Um grupo de cristãos divididos não é testemunho, antes é uma vergonha; mas um grupo de cristãos unidos é um testemunho! O Senhor morreu para duas coisas: a primeira é salvar o pecador, livrando-os dos pecados, cumprindo a redenção; e a segunda é os reunir todos os salvos. Essa reunião aqui é um fruto da morte do Senhor. Uma vez em Angola eu falei para uma universitária que iria lhe fazer uma pergunta e caso ela acertasse eu lhe daria um milhão de dólares. Eu não tenho um milhão de dólares, mas eu tinha certeza de que ela não iria acertar. Então perguntei “Me diga, para quê Jesus morreu?” e ela respondeu “Para nos salvar!”. Meio ponto, só acertou a metade da pergunta! Será que você acerta essa pergunta? Para quê o Senhor Jesus morreu? Todos dirão que Ele morreu para nos salvar. Esse é um item, um objetivo da sua morte, o qual todos ensinam. O outro objetivo ninguém quer ensinar, mas você vai saber agora! João 11:50-51 “Nem considerais que vos convém que morra um só homem pelo povo e que não venha a perecer toda a nação. Ora, ele não disse isto de si mesmo; mas sendo sumo sacerdote daquele ano, profetizou que Jesus estava para morrer pela nação.” Aqui vemos o primeiro objetivo do Senhor em morrer: morreu pela nação. Mas não acaba aqui, entretanto isso é o que todos ensinam: os católicos, os pastores, até mesmo os filmes ensinam somente que Jesus morreu para nos salvar e fica por isso mesmo. O versículo 52a diz “E não somente pela nação,” o que significa que há mais um motivo. Ainda falta mais outra coisa, a qual ninguém quer falar, mas nós vamos falar. Versículo 52b “mas também para reunir em um só corpo os filhos de Deus, que andam dispersos.” Jesus morreu para reunir os filhos de Deus que andam dispersos, separados, espalhados. Portanto a morte do Senhor tem dois objetivos: salvar o pecador e reunir os crentes. É mais fácil salvar o pecador do que reunir os crentes, porque os crentes ao longo da história foram se dividindo em ministérios, em nomes, em dons e em muitas outras coisas. Mas o Senhor quer restaurar a unidade dos filhos de Deus! Jesus é o Senhor! A unidade é importante? Sim, pois alguém morreu por ela. Não estamos aqui defendendo nenhuma denominação: nem Batista, nem Assembléia, nem Universal, nem nada, somos apenas a Igreja do Senhor, como era no princípio. Qual a nossa obra? Restaurar o que era no princípio! A primeira Igreja que foi gerada na terra não foi a igreja Católica, ela foi a primeira denominação oficializada neste planeta. Antes dela já havia a Igreja, a qual foi gerada pelo Espírito Santo em Jerusalém. Vamos ler Atos 1: 8 “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda Judéia e Samaria e até aos confins da terra.” Versículo 12 “Então, voltaram para Jerusalém,” então os discípulos que estavam no monte das Oliveiras voltaram para Jerusalém. A Bíblia é fácil de entender se tivermos um coração puro. Eles voltaram para Jerusalém, que era onde moravam. O Senhor acabara de reascender aos céus e só ficaram os discípulos. O que eles eram? Eles não sabiam o que eles eram ainda. Nós aqui já sabemos o que somos. Então o que eles fizeram? Foram reunir. Reunir é a melhor maneira de saber quem você é! No versículo 13 vemos que eles se reuniram. Ali só havia uma reunião, não havia nenhum nome, só mesmo uma reunião e mais nada. Eles estavam em Jerusalém e se reuniam, eles eram a Igreja! Aleluia! Eram a Igreja em Jerusalém. Isso foi inventado pelo Espírito Santo. Eles se reuniram e o Espírito veio confirmar em Atos 2:1 “Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;” essa é a reunião da Igreja em Jerusalém. Se fosse algo humano ou carnal vocês acham que o Espírito iria confirmar? Versículos 2 a 4 “de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram, distribuídas entre eles, línguas como de fogo, e pousou sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem.” Do capítulo 1 ao 8 nenhuma menção foi feita dizendo de quem eles eram, eles apenas se reuniam. Mas no capítulo 8 eles foram identificados, logo no versículo 1 “Naquele dia, levantou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém”, versículo 3 “Saulo, porém, assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homem e mulheres, encerrava-os no cárcere.” Se a Igreja fosse um prédio com um nome na frente e uma cruz em cima, diria que Saulo assolava a Igreja quebrando os prédios, arrancando os nomes e espatifando a cruz. Mas Saulo entrava pelas casas, e isso era assolar a Igreja. A Igreja está nas casas: as pessoas que moram ali, que creram no Senhor Jesus, são a Igreja! Aleluia! A Igreja é composta de homens e mulheres. Espero que vocês entendam isso! Só há homens e mulheres na Igreja, não preciso explicar mais nada, não é? Não há um terceiro sexo na Igreja. Jesus é o Senhor! A Igreja é composta de homens e mulheres que invocam o nome do Senhor! Aleluia! A cidade em que vivemos é a base da Igreja, é o terreno. Você quando quer edificar uma casa precisa de um terreno. A Igreja é comparada à casa de Deus. Vamos ler aqui melhor em Hebreus 3:6 “Cristo, porém, como Filho, em sua casa; a qual casa somos nós, se guardarmos firme, até ao fim, a ousadia e a exultação da esperança.” Amém! A casa somos nós! Somos a casa de Cristo, a qual é a Igreja. Somos a Igreja, a casa de Cristo. Você hoje não deve dizer “Diana, toma banho, minha filha, se arruma que vamos para a igreja.” Como é que ela vai para a igreja, se ela é a Igreja. Isso aqui não é a Igreja, isso é a reunião da Igreja. Quando formos embora, aqui continuará a ser uma casa. Como as pessoas falam hoje? “Vai lá na minha igreja”. Dois erros - primeiro: ela não tem igreja nenhuma, segundo: que é impossível ir para a igreja. Não tem como você ir para o que você é! Como vou para mim mesmo? Nós não vamos, nós somos. Nós somos a Igreja! Aleluia! Amém! Somos a casa de Deus! E na casa de Deus há muitas moradas. João 14:1-2 “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar.” Onde é a casa do Pai? Na Igreja, a qual somos nós. Portanto nós somos as muitas moradas. Você é uma morada de Deus, Deus mora em você. Tem uma história de uma pessoa que estava perdida na neve e encontrou um barraco, bateu à porta e ninguém abriu, então olhou pela janela e viu água no fogo, uma chaleira no fogo e a casa toda arrumada. Então, resolveu entrar e, quando o dono chegou, disse que havia entrado, pois sabia que ali morava alguém. Ele sabia disso porque ali havia água na chaleira e a casa estava arrumada. Para saber se Deus mora em você, primeiro tem que estar arrumado aí dentro, segundo tem que estar fervendo. Irmão, arruma a sua casa e aquece o seu espírito! Quando a sua vida está arrumada, é porque Deus mora em você. E quando o seu espírito está fervendo, também é prova de que Deus mora em seu espírito. Quem tem Deus em seu interior está arrumado e fervendo! Aleluia! Mora alguém ai!? Que a Igreja em Praia esteja arrumada e fervendo. Que em cada Ilha haja uma Igreja arrumada e fervendo! Aleluia! Somos as moradas de Deus. Agora continuando no versículo 23 “Respondeu-lhe Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará; e viremos para ele e faremos nele morada,” Todo aquele que crê e recebe o Senhor, é uma morada. Crer é acompanhado de receber. Se você creu em Jesus, você precisa recebê-lo. Marcos 16 fala de pregar o evangelho às criaturas. Aquele que crer e for batizado será salvo. O batismo é para lavar os pecados. Para quê lavar? Para receber uma pessoa! Quando você crer no Senhor Jesus, você receberá na sua casa a pessoa mais ilustre e importante deste mundo; portanto a sua casa precisa estar lavada, arrumada, com o intuito de honrá-Lo. Para isso, você tem que ser batizado. Arrepender-se, ser batizado e receber o Senhor Jesus! Essa é a ordem! Precisamos limpar a casa, tirar toda impureza, para receber uma pessoa ilustre. Todo aquele que pratica isso compõe a Igreja. Qual igreja? A Igreja em Praia, a Igreja em Assomada. A cidade que você vive, é a Igreja que você pratica, invocando o nome do Senhor, dando testemunho da unidade, sendo aperfeiçoado na unidade. O Senhor Jesus, antes de morrer, orou pela unidade. Está registrado em João 17:20-23 “Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim.” Realmente, a unidade é muito importante – o Senhor orou antes de morrer e morreu por ela! Amém! As Igrejas então foram surgindo em cada cidade: Corinto, Éfeso, Tessalônica, Colossos, Filipos, cada cidade com uma Igreja! Aleluia! Há dois mil anos isso começou e chegou hoje aqui! Isso é maravilhoso! O Senhor veio trabalhando. Os apóstolos começaram praticando essa obra do Espírito. Tem um hino que cantávamos em Angola “Alegrei-me quando me disseram vamos à casa do Senhor”, mas esse hino é para ser cantado antes dessa palavra, agora temos que cantar “Alegrei-me quando me disseram somos a casa do Senhor”! Aleluia! Vamos ou somos? Somos a casa do Senhor! Precisamos assumir isso diante das pessoas. Somos a Igreja de Deus, o testemunho de Jesus Cristo. Vamos ler Atos 13:1 “Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres: Barnabé, Simeão, por sobrenome Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, colaço de Herodes.” Antioquia era outra cidade, ali há outra Igreja. Na verdade é a mesma Igreja, falando no aspecto universal. No aspecto universal há somente uma Igreja, a qual tem expressão em cada cidade. É como a lua. Quantas luas existem na terra? Uma só. E qual é o nome da lua? Lua! A lua aqui em Praia é a mesma lua do Brasil e possui o mesmo nome da lua no Brasil. Quando olho para o céu, eu vejo a lua, em cada cidade ela tem uma expressão. A Igreja é uma, assim como o Senhor falou em Mateus 16 “eu edificarei a minha Igreja” Ele se referia à Igreja no aspecto universal. E em cada cidade tem expressão local. Então na sua cidade há a expressão da Igreja. Atos 9:31 “A igreja, na verdade, tinha paz por toda Judéia, Galiléia e Samaria, edificando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no conforto do Espírito Santo, crescia em número.” Aqui vemos três regiões, mas ainda assim a palavra Igreja está no singular. Aqui fala-se da Igreja no aspecto universal. No universo um só corpo há, a Igreja é o Corpo de Cristo. Quando a Igreja cresce em número lá em Assomada, a Igreja em Praia se alegra! Quando a Igreja cresce em número lá em Santo Antão, a Igreja em Praia também se alegra! E por quê? Porque é uma! Não posso falar “A Igreja em Assomada tem mais irmãos do que a Igreja em Praia”, dizer isso é uma heresia, somos um só corpo! Onde quer que a Igreja cresça em número, é bom para nós. Por isso é que os irmãos saem de Praia para ajudar Assomada, saem de Santo Antão para ajudar São Vicente. Não há disputa, a Igreja é uma! Interessa somente que a Igreja cresça e aumente! Voltando à base da Igreja: para construir uma casa você precisa de um terreno, ou constrói assim “tipo mágica”? Não! O terreno da Igreja é a cidade e nós somos os materiais para a edificação da Igreja, é como se fôssemos blocos, tijolos. Quando é edificado, aparece somente um edifício. Fomos salvos, batizados. Mas, enquanto estivermos divididos, os matérias permanecem espalhados. Assim, você não pode dizer que Deus tem uma casa, Deus tem vários materiais. Por exemplo, eu convido você para conhecer minha casa no Brasil. Chegando lá, tem três metros de areia num canto, três mil tijolos no outro canto, 25 sacos de cimento em outro canto, 50 varas de ferro em outro canto, isso é a minha casa? Não, são os materiais para a edificação da minha casa. Falta edificar a casa. Nessa terra existem muitos crentes, muitos materiais espalhados. O Senhor ainda não edificou a Sua casa, pois os crentes estão divididos. Para que haja edificação, é preciso edificar os matérias num único terreno, ali surge um único prédio, uma única casa –isso é a edificação da Igreja. A primeira coisa a ser restaurada é a base da Igreja: uma cidade, uma Igreja! E depois é preciso juntar, trazer os materiais para a edificação da Igreja. A Igreja se degradou, se dividiu, pois mexeram no terreno, mexeram na base. Uns edificam sobre um ministério, outros sobre um nome. A Igreja foi sendo edificada de maneira dividida. A Igreja foi avançando, pouco a pouco, por todas as cidades até que chegou em Roma. Na história, César Nero, imperador romano, perseguiu a Igreja matando os cristãos. Mas quanto mais cristãos matava, mais cristãos apareciam, pois a Igreja foi gerada pela morte e ressurreição de Jesus. Então, no império de Constantino, ao invés de perseguir a Igreja, ele resolveu unir-se a ela, pois a Igreja estava crescendo muito. Um imperador reunindo com a Igreja fez com que ela degradasse. A partir daí a Igreja foi oficializada como religião. Eles colocaram um nome na Igreja. Esta foi a primeira divisão. Como eles eram aqueles que professam a fé colocaram o nome de Igreja Católica. Católico significa aquele que professa a fé. Como eram liderados pelos apóstolos, colocaram Igreja Apostólica. E como estava em Roma, Igreja Romana. Então surgiu a primeira denominação oficializada nessa terra: Igreja Católica Apostólica Romana. Eu te pergunto: é a primeira igreja? Não, a primeira foi a Igreja em Jerusalém. Em Roma aconteceu um desastre, um acidente. E por termos nascido após tal acidente nos acostumamos com aquilo que vemos. Por exemplo, estou aqui hoje, se eu não tivesse uma perna eu ia dar a palavra, você iria me conhecer e diria “veio aqui um irmão do Brasil, deu uma palavra, aquele que não tem uma perna”, mas você não iria ficar chocado. Isso porque você me conheceu após o acidente. Mas se você, me conhecendo hoje com ambas as pernas, me vir depois, quando eu voltar, sem uma das pernas você vai levar um choque, pois você me conheceu com ambas as pernas. Por que é que nós não nos assustamos com a divisão da Igreja? Porque nascemos depois do acidente, quando nascemos já existiam as inúmeras denominações. Mas hoje o Senhor está mostrando a fotografia da Igreja antes do acidente, para que você deseje a Igreja como ela é, como era no início, para que você não ache mais normal olhar a Igreja toda espatifada, toda dividida e não sentir nada, agora você vai sentir no seu coração – isso foi um acidente. Mas o Senhor quer restaurar a Igreja! Essa comunhão de hoje é para que você veja a fotografia do que era a Igreja antes do acidente. E em meio ao Catolicismo o Espírito Santo reagiu e levantou um servo para restaurar a Igreja, mas ele não conseguiu. Martinho Lutero foi levantado e restaurou a justificação pela fé, pois a justificação era por obras e sacrifícios. Mas Lutero não restaurou o terreno da Igreja. O Senhor levantou John Wesley que restaurou várias verdades que hoje nós desfrutamos. Mas ele ainda não restaurou a base. Outros restauraram a questão do batismo e virou a Igreja Batista, e cada um restaura uma coisa e faz uma denominação. Resultado: piorou, dividiu mais e mais. Todas as verdades restauradas têm que ser colocadas num terreno e tal terreno é a cidade. Todos viram algo na Bíblia, alguma verdade, mas não viram completamente tudo, então a Igreja se dividiu, mas o Senhor está nos chamando para restaurar. Graças ao Senhor, o evangelho está em toda a América do Sul, na Europa, na Ásia e hoje na África, em 42 países temos o testemunho da unidade, pessoas que enxergaram que a Igreja é uma e que não pode ser dividida. Outros dividiram a Igreja em ministérios. O Senhor nos deu ministério para a edificação do Corpo de Cristo. Uns são evangelistas, outros pastores e mestres com vistas a o quê? Ao aperfeiçoamento dos santos! Nosso ministério é para uma única edificação: a edificação do Corpo de Cristo. Aqui no meio pode ter pastores e mestres, pode ter evangelistas, pode ter profetas, mas não podemos patentear nosso ministério, nem registrá-lo, abrir uma “igreja” baseado no meu ministério. Desta maneira eu divido o Corpo de Cristo. A Igreja foi dividida em nomes, ministérios, até mesmo em versículos bíblicos. Onde fala da assembléia? É na Bíblia; mas não mandou fazer nenhuma “Assembléia”. Também é na Bíblia que fala que a Igreja é o Reino, mas a Igreja não é a “Universal do Reino de Deus”, a Igreja é a Igreja! E é para isso que o Senhor está nos chamado: para restaurar a unidade da Igreja. Do meio das divisões, o Senhor está nos chamando. Por fim, vamos ler João 10:1 “Em verdade, em verdade vos digo: o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador.” Aqui fala de um aprisco, ovelha, ladrão e pastor. Aprisco é um curral. Curral é onde se guarda as ovelhas. Versículo 2 “Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas.” Essa porta é a porta do aprisco. No aprisco as ovelhas são guardadas, guardadas do mundo, do mundo que falamos no início do capítulo, o mundo que Caim inaugurou. No aprisco não está bom? No aprisco há limitação, você só come o que te dão ali. Os apriscos acabaram se tornando outro mundo. Que mundo? O mundo religioso. Igreja significa chamados para fora. Você foi chamado para fora! Aleluia! Chamado para fora de onde? Para fora de todo sistema, seja ele mundano, seja ele religioso. É fácil você perceber que o Senhor te chamou do mundo do pecado, da bebida, da droga para a Igreja, não é verdade? Mas não é fácil enxergar que o Senhor te chamou do mundo religioso para a Igreja. Qual é o normal? As pessoas estarem no mundo e entrarem para um sistema que ainda não é a vontade de Deus, mas é um aprisco que guarda as ovelhas. O Senhor quer chamar mais uma vez: do aprisco para o rebanho, um único rebanho! Sair de uma denominação não é fácil. Versículo 3 “Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora.” O Senhor conduz as ovelhas para fora do aprisco! As ovelhas estavam lá dentro do aprisco, protegidas, mas Jesus entra e as chama para fora. Vejam bem: o aprisco é a religião. Você saiu do mundo e entrou na religião. O Senhor quer te tirar da religião para a Igreja. Ele chama pelo nome as Suas próprias ovelhas. Isso significa que em um aprisco nem todas as ovelhas são Dele, há algumas que pertencem ao próprio aprisco, ao sistema religioso. Mas as que pertencem ao Senhor ouvem à Sua voz e vão para fora! Ele chama pelo nome! Imagina o Senhor Jesus entrando no aprisco, olhando 200 ou 300 ovelhas, e Ele não se confunde, Ele chama pelo nome as que Lhe pertencem. As que pertencem ao Senhor: vem para fora! Para fora! Amém! A Igreja é a assembléia dos chamados para fora! Aleluia! Fora! Aleluia! Fora do mundo pecaminoso, do mundo religioso! A Igreja está livre! Aleluia! Há um grupo de ovelhas livres. Versículo 4 “Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai a diante delas, e elas o seguem, porque lhe conhecem a voz.” Há ovelhas no aprisco que não lhe pertencem, mas as que pertencem sairão! Aleluia porque eu saí! Quem saiu, diz amém! Não estamos em nenhum sistema! Fomos libertos! Estamos na Igreja! Aleluia! Qual é a sua religião? Não tenho! Qual é a sua denominação? Também não tenho! Você tem o quê? Eu tenho Cristo no meu espírito! As pessoas acham estranho, pois estamos fora do sistema. Não estamos mais num sistema. Na realidade, Cristo entrou em nós! Conduz para fora e no versículo 16 diz o que faz com elas? “Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz e então haverá um rebanho e um pastor.” Haverá um rebanho e um pastor! Esse “um rebanho” é uma Igreja! Ele conduz para fora para edificar uma Igreja, a qual foi dividida em vários apriscos. O Senhor chama pelo nome e compõe um só rebanho! Aleluia! O Senhor entra em cada aprisco e chama: vem para fora, vem para fora, vem para fora! E então Ele edifica uma única Igreja. Nós não tínhamos condições de estarmos juntos aqui. Éramos divididos em denominações, em doutrinas, eu era contra você e você era contra mim, o sistema nos dividia! Mas hoje há um só rebanho! Não vamos mais defender o nome de ninguém, o único nome aqui é o de Jesus Cristo! Jesus é o Senhor!

A Igreja - Chamados para Fora - Mensagem Um

A Igreja - Chamados para Fora - Mensagem Um

O assunto hoje é acerca da Igreja, a Igreja é a assembléia dos chamados para fora. Queria usar um tempo para mostrar aos irmãos de onde fomos chamados para fora. Em Gênesis 4:16 “Retirou-se Caim da presença do Senhor e habitou na terra de Node, ao oriente do Éden.” Aqui mostra uma pessoa que se retirou da presença de Deus. Caim, filho de Adão e Eva, da primeira família que existiu na terra, foi aquele que matou Abel, seu irmão, por causa de inveja. Na verdade, não estou falando do crime. Todos que conhecem tal história ficam aterrorizados com o fato de Caim ter matado a seu irmão. Mas aqui, trata-se do fato de Caim sair da presença do Senhor, que é muito pior do que matar Abel. Se ele se arrependesse, o Senhor o perdoaria e ele poderia continuar na presença do Senhor. Mas ele não se arrependeu, e seu pecado maior foi retirar-se da presença do Senhor. Quando você sai da presença do Senhor, tudo o que você faz não provém de Deus, mas de você mesmo ou de Satanás. O homem, quando saiu da presença do Senhor, começou a construir algo para si mesmo. Por quê? Porque Deus era a alegria do homem, a segurança do homem. Mas agora ele não tem Deus e por isso tem que construir algo para substituir Deus. O versículo 17 diz “E coabitou Caim com a sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho.” Após sair da presença de Deus, Caim edificou uma cidade. O homem fora de Deus constrói uma cidade. Enoque significa inauguração. Toda inauguração atrai pessoas. Espero que você não esteja aqui por nenhuma inauguração, pois não estamos inaugurando nenhuma “igreja”, a Igreja existe já dentro do coração de Deus. Todo aquele que creu e foi batizado é membro da Igreja. Nós somos a Igreja! Aleluia! Aqui, Caim fez uma cidade. O homem sem Deus precisa de uma cidade para supri-lo. Versículo 19 “Lameque tomou pra si duas esposas;” quando é que o homem precisou de duas esposas? Quando saiu da presença do Senhor. Duas esposas é fruto do homem fora da presença de Deus. O homem fora de Deus é insaciável, pois vive pela sua carne, não tem alegria, não tem satisfação. A mesma coisa em João 4, vemos uma mulher que tivera cinco maridos, e o que agora tinha não era seu marido. Ela achava que o que ela precisava era marido, mas não era! O que falta é Cristo em nossa vida! Não falta marido, mas Cristo! O que precisamos é da presença do Senhor, em Sua presença somos pessoas normais, pessoas satisfeitas, e valorizamos o que o Senhor nos dá. Versículos 19 a 20 continuam “o nome de uma era Ada, a outra se chamava Zilá. Ada deu à luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado.” Fora da presença de Deus o homem começou a construir tendas e a criar gado. Gado para comer. Antes Deus dava tudo que o homem necessitasse. Mas, depois que o homem saiu da presença Dele, ele passou a criar gado para comer, pois Deus não mais o alimentava. Também construiu tendas para a sua moradia, pois Deus não era mais a sua habitação. Versículo 21 “O nome do seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta.” Vejam, esses instrumentos são muito antigos, a primeira família da terra já tocava harpa e flauta, para haver música, para se alegrar, pois Deus não era mais a sua alegria. Essa é a origem da música. Não estou falando do louvor, mas da música, a qual é fruto do homem fora da presença de Deus, pois o homem queria se alegrar. O versículo 22 continua “Zilá, por sua vez, deu à luz a Tubalcaim, artífice de todo instrumento cortante, de bronze e de ferro, a irmã de Tubalcaim foi Naamã.” Instrumentos cortantes são as armas, lanças, facas; tudo para se defender, porque Deus não era mais a sua segurança. O homem sem Deus perdeu a segurança, perdeu a alegria, perdeu a habitação e perdeu o sustento. Veja se não é exatamente isso o que vemos hoje nessa terra. O homem correndo atrás da sua tenda, do seu gado, da sua segurança e da sua própria alegria. Tudo isso é fruto do homem fora da presença de Deus. Versículo 23 “E disse Lameque às suas esposas: Ada e Zilá, ouvi-me; vós, mulheres de Lameque, escutai o que passo a dizer-vos: Matei um homem porque ele me feriu; e um rapaz porque me pisou.” Lameque conta algo que ele achava muito bom, conta como é que foi o dia dele. Isso havia se tornado normal e comum, exatamente como nos dias de hoje. Se pisar em alguém, você tem que pedir desculpa e depois sair correndo, todo mundo quer se matar. Esse mundo aqui, criado, foi envolvendo o homem até se tornar um sistema. O que o mundo hoje apresenta? Não é a segurança? O homem criou instrumentos cortantes para se defender, criou música para se alegrar, gado pra comer, tenda para morar e foi indo para longe de Deus. Cada vez que o homem constrói algo ou consegue algo, mais para longe de Deus ele vai. O mundo, cosmos, mundo material é para tirar o homem da presença de Deus. Caim, quando saiu da presença de Deus, edificou uma cidade, tamanha era a fome no seu interior, o buraco no seu interior. No Brasil, eu falo sempre para as irmãs: “Entre num shopping, tudo o que tiver ali você vai precisar. Uma loja de roupa, uma loja de cosmético, uma loja de pratos e panelas, uma loja de mobília, uma loja de sapato, tudo você precisa! Incrível! Cabe tudo em você!” É um buraco que tem dentro do homem que só uma pessoa pode preencher: Deus! Enquanto Ele não entrar na sua vida você continuará com essa fome! É a falta de Deus. O homem foi se distanciando, até que nasceu outra geração.  Adão gerou dois filhos. Uma foi para longe de Deus e a outra se aproximou de Deus. Versículos 25 e 26 “Tornou Adão a coabitar com a sua mulher; e ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sete, porque, ela disse, Deus me concedeu outro descendente em lugar de Abel, que Caim matou. A Sete nasceu-lhe também um filho, ao qual pôs o nome de Enos; daí se começou a invocar o nome do Senhor.” Daí se começou a invocar o nome do Senhor! Oh! Senhor Jesus! Aleluia! Amém! O homem é Enos, que significa: fraco, frágil e mortal, exatamente o que nós somos. Eu invoco porque sou frágil, fraco e mortal! Amém! Enoque é inauguração, inaugura ali, inaugura aqui; mas Enos não; Enos reconhece que é fraco! Se você reconhece que é fraco, abra a sua boca e invoque o nome do Senhor: Oh! Senhor Jesus! Amém! Não foi ontem que se começou a invocar o nome do Senhor, não é uma idéia nossa, é uma prática bíblica. É chamar ao Senhor! Se você chamar a desgraça para a sua vida, ela vem. Se chamar demônio, ele vem. Mas nós chamamos o nome do Senhor! Oh! Senhor Jesus! Cozinhando, lavando roupa, dirigindo, você pode dizer: Senhor Jesus! Senhor Jesus! Senhor Jesus! “Leva tu contigo o nome de Jesus, o Salvador, esse nome dá conforto, hoje, sempre e onde for! Nome bom, doce é! Esperança do porvir!” Aos irmãos na ilhas: levem sempre esse nome, qual escudo em suas mãos, se as tentações te cercam, tomem o nome em oração! Amém! Amém! Podem levar o nome do Senhor: no barco, no avião! Quanto mais você invoca, mais Ele se apresenta para você! Aleluia! Jesus é o Senhor! Senhor Jesus!

Você tem que escolher se você quer uma inauguração ou se você quer o nome do Senhor! Salmos 18:1-6 “Eu te amo, ó Senhor, força minha. O Senhor é a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador, o meu Deus, o meu rochedo em que me refugio; o meu escudo, a força da minha salvação, o meu baluarte. Invoco o Senhor, digno de ser louvado, e serei salvo dos meus inimigos. Laços de morte me cercaram, torrentes de impiedade me impuseram terror. Cadeias infernais me cingiram, e tramas de morte me surpreenderam. Na minha angústia, invoquei o Senhor, gritei por socorro ao meu Deus. Ele do seu templo ouviu a minha voz e o meu clamor lhe penetrou aos ouvidos.” Aleluia! Na minha angústia invoquei o Senhor! Gritei por socorro ao meu Deus! Oh! Senhor Jesus! Invocar o Senhor te livra da angústia. Na sua angústia, não xingue um palavrão, mas invoque ao Senhor! Ele te livrará! Aleluia! Por que invocamos ao Senhor? Porque o homem um dia saiu da Sua presença. Invocar o Senhor é trazer a Sua presença para a nossa vida. Não é obrigado a invocar o nome do Senhor, mas invocando podemos trazê-Lo à nossa vida! Aleluia! Eu quero perguntar: É obrigado a invocar ao Senhor? É obrigado a respirar? Imagine: você entrou aqui em Cabo Verde, no aeroporto em Praia, e então existe uma placa escrito “É obrigado a respirar”. Isso acontece? É obrigado a respirar? Você, quando nasceu, foi obrigado a respirar? Por que você respira? Porque é a sua necessidade. Invocar é respirar; não é obrigado, é necessário. Se não respirar, você morre. Sabendo disso, você respira. Se você não respirar, você morre fisicamente. Se você não invocar, você morre espiritualmente.

sexta-feira, 14 de fevereiro de 2014

ASSIM COMO NOÉ, SABEMOS QUE O JULGAMENTO DO MUNDO ESTÁ PRÓXIMO

ASSIM COMO NOÉ, SABEMOS QUE O JULGAMENTO
DO MUNDO ESTÁ PRÓXIMO

Somos como Noé. Nós sabemos que o mundo será julgado muito em breve. Nós não precisamos pagar para entrar na arca, somente precisamos estar no espírito. Esse lugar é a arca do Senhor. Louvado seja o Senhor!

O julgamento de Cristo não será com água, mas com fogo. Por isso, para escapar desse julgamento, hoje nosso coração e nossa alma precisam passar pelo fogo. Noé foi aprovado, pois ele acolheu a palavra que Deus lhe dissera e ele cumpriu a sua principal comissão, que fora preservar os seres humanos por meio daquela arca. Mas sua geração falhou e então veio Ninrode.

Nós temos sido salvos da condenação eterna, mas nossa geração está sob teste. Todos nós pertencemos à mesma geração, nós estamos no mesmo barco. Se você puser fogo no barco, todos nós seremos queimados. Por isso, não exploda o barco, pois todos estamos nele. Se você discutir com alguém, por exemplo, você pode discutir, mas não exploda o barco, porque todos afundaremos.

Nós podemos ir a outro lugar? Nós podemos achar outro lugar que só desfruta do nome do Senhor? Talvez você vá a um lugar e eles podem cantar melhor do que nós, eles podem ter coisas que nós não temos, talvez um local de reuniões melhor, entretanto você precisará receber o homem de Deus, que irá sentar em um lugar especial, e você precisará pagar pela casa dele, pelos carros dele. Ele vai pregar a prosperidade e, para provar que a palavra dele é real, ele precisará ter muito dinheiro e dirá: “Olhe para mim, eu tenho muito dinheiro, se você é como eu... eu tenho muito dinheiro! Vamos ofertar para Deus!” Mas, na verdade, ele se coloca no lugar de Deus, você oferta para ele, que é o dono da caixa de ofertas.

“Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber por herança; e partiu sem saber aonde ia” (v. 8). Esse foi o chamamento de Abraão. Louvado seja o Senhor!

Hoje muitos santos estão migrando para servir ao Senhor. Estão indo pela fé, porque o Senhor lhes mostrou que tinham de ir. Talvez hoje eles não tenham nada ainda, assim como Abraão, que recebeu a promessa de uma terra, mas, quando chegou a seu destino, teve de viver em uma tenda. Ele não cobrou do Senhor uma casa, pois ele tinha a esperança de receber uma cidade celestial. Louvado seja o Senhor!

“Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa” (v. 9). Podemos imaginar que Abraão dizia a seu filho: “Isaque, meu filho, Deus me prometeu ser rico e viver em uma nova terra”, e seu filho respondia: “Pai, por que estamos vivendo nesta tenda, se Deus prometeu a você ser rico? Você disse que esta é a terra da promessa e que você seria abençoado por todas as nações, mas nós estamos vendo numa tenda”. Certamente não era fácil para Abraão explicar a situação a seus filhos.

“Porque aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e edificador” (v. 10). Deus está edificando nossa Cidade!

Agora veremos a primeira mulher na lista dos vencedores: “Pela fé, também, a própria Sara recebeu poder para ser mãe, não obstante o avançado de sua idade, pois teve por fiel aquele que lhe havia feito a promessa, por isso, também de um, aliás já amortecido, saiu uma posteridade tão numerosa como as estrelas do céu e inumerável como a areia que está na praia do mar. Todos este morreram na fé, sem ter obtido as promessas; vendo-as, porém, de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra” (vs. 11-13).

Nossa esperança não está na terra, mas na vinda do Senhor. Nós não podemos prometer a você ser rico, ter casa, ter carro, mas eu posso testificar que Aquele que nos chamou tem cuidado de nossas necessidades. Deus prometeu apascentar-nos, Ele é nosso pastor, nada nos faltará. O Senhor encarregou-Se de cuidar de nós e das nossas necessidades. Se temos necessidade de um carro, o Senhor irá nos dar um carro, mas esse carro não é para nós, e sim para nos ajudar a cumprir o nosso comissionamento.

Cada um de nós tem uma comissão, e, se para cumprir nossa comissão, precisamos de carro, ônibus, barco ou avião, nós teremos esses meios e outros mais. Os discípulos disseram ao Senhor: “Ó Senhor, vamos segui-Lo aonde você for”, mas o Senhor não tinha nada, nem onde reclinar a cabeça (Mt 8:20, Lc 9:57-62), mesmo assim logo em seguida eles entraram e viajaram em um barco. O Senhor também usou casas e se alimentou diariamente. Uma vez Ele foi questionado se tinham de pagar taxas e Ele, que não tinha dinheiro, pediu para mostrarem-Lhe uma moeda. Ele não mostrou uma moeda sua, mas pediu que outro a mostrasse. Então mostraram a moeda e Ele deu uma resposta àquela pergunta (Mateus 17:24-27). O Senhor viveu na terra sem possuir uma carteira, mas vivia muito bem.

Nós somos a geração da fé. Mesmo que não tenhamos bens, não nos preocupamos. Nós só nos preocupamos com a promessa do Senhor: uma cidade da qual Ele mesmo é a fundação e essa fundação vem da Sua palavra. Mesmo que não tenhamos uma casa, nós temos uma cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e edificador. Jesus é o Senhor!

“Porque os que falam desse modo manifestam estar procurando uma pátria. E, se, na verdade, se lembrassem daquela de onde saíram, teriam oportunidade de voltar” (vs. 14-15). O versículo 16 diz: “Mas, agora, aspiram a uma pátria superior, isto é, celestial. Por isso, Deus não se envergonhou deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade”. Hoje Deus está preparando cidades para nós, a fim de que preguemos o evangelho e estabeleçamos nelas o testemunho do Senhor. Quantas cidades na África do Sul ainda precisam do testemunho do Senhor Jesus? Nós podemos herdar esses lugares.

“Pela fé, Abraão, quando posto à prova, ofereceu Isaque; estava mesmo para sacrificar o seu unigênito aquele que acolheu alegremente as promessas, a quem se tinha dito: Em Isaque será chamada a tua descendência; porque considerou que Deus era poderoso até para ressuscitá-lo dentre os mortos, de onde também, figuradamente, o recobrou” (vs. 17-19). Abraão pode ter pensado: “Se o Senhor me pediu para sacrificar meu único filho, meu futuro, se o Senhor está demandando isto, eu confio Nele, ele é o filho da promessa, o Senhor vai achar um caminho, eu creio Nele”. Isso era o que Adão tinha de ter feito, quando sua mulher lhe deu daquele fruto, ele precisava ter confiado na palavra do Senhor: “Se o Senhor me deu essa auxiliadora, ela não vai morrer. Ele vai achar uma forma de curá-la”.

“Pela fé, igualmente Isaque abençoou a Jacó e a Esaú, acerca de coisas que ainda estavam para vir. Pela fé, Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José e, apoiado sobre a extremidade do seu bordão, adorou. Pela fé, José, próximo do seu fim, fez menção do êxodo dos filhos de Israel, bem como deu ordens quanto aos seus próprios ossos” (vs. 20-22). José fez isso porque sua esperança estava em uma boa terra.

Abraão, Saara, Isaque, Jacó, José, todos eles foram vencedores por causa da fé.

Romanos 4:17-20 nos diz: “como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem. Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a tua descendência. E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara, não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus”.

Nós podemos ser fortalecidos por meio de dar glória a Deus. Tudo era contra o cumprimento da promessa dada a Abraão: sua idade avançada, a situação de sua mulher, etc., entretanto ele estava fortalecido pela fé, porque dava glória a Deus: “Ó Senhor Jeová, Ó Senhor, eu creio em você, eu creio na sua promessa!” Por isso ele se tornou o pai da fé.

A nação que foi produzida de Abraão terminou por se tornar cativa no Egito, então eles tiveram de sair e retornar à Boa Terra. Quem fez isso foi uma geração de africanos: Moisés, Arão, Josué, Calebe nasceram no Egito, na África. Eles se tornaram vencedores, pois saíram do cativeiro e herdaram a Boa Terra.

Existem muitos pontos sobre Abraão, Isaque, Jacó e José, mas o mais importante é a fé. Pela fé Abraão saiu da sua terra, da casa de seu pai, deixou seus parentes, sua cultura, e foi para a terra da promessa. Isaque representa a graça, a herança, as riquezas em Cristo, que herdamos quando cremos no Senhor. Mas para tomar posse dessas riquezas, nós precisamos permitir que o Senhor opere em nós, transforme nossa alma de um suplantador em um príncipe de Deus, assim como a experiência de Jacó, que terminou por se tornar Israel.

Jacó, logo que saiu da casa de seus pais, fugindo de seu irmão, Esaú, disse que daria uma “gorjeta” a Deus, mas ele foi para a casa de Labão, que tomou tudo dele, até que Jacó tornou-se o príncipe de Deus. De nossa parte, não estamos aqui para dar uma “gorjeta”, mas para dar tudo o que temos. Nós precisamos aprender a apresentar tudo o que temos ao Senhor. Tudo o que temos pertence ao Senhor.

Jacó sofreu muito para se tornar o príncipe de Deus. Seu filho José sofreu também, mas ele tinha uma visão. Ele foi posto na prisão e sofreu injustamente, a fim de que tivesse ampliada a sua capacidade de administrar as riquezas de Deus. Nós passamos por sofrimentos justos e injustos. Os sofrimentos justos são para nos transformar de suplantadores em príncipes de Deus, mas às vezes não existe uma razão para estarmos sofrendo, e isso ocorre para ampliar a nossa capacidade, para a nossa maturidade, a fim de que possamos administrar a terra. Precisamos saber como usar as riquezas de Deus. As riquezas de Deus não são para nós; são para o Seu propósito.

Cuidar da terra e governá-la: esse é o nosso chamamento! Deus está nos chamando para herdar Cristo como nossa riqueza, e, através dessa riqueza, Ele quer transformar nossa alma e dar-nos capacidade de governar a terra. Desse modo, no Dia do Senhor nós poderemos ser aprovados.

Agora talvez nós estejamos em um caixão, e precisamos pedir que o Senhor envie alguém que assuma a liderança, como Moisés o fez, e ajude-nos a sair da terra de cativeiro e prepare-nos como um exército para conquistar a terra como Josué.



Louvado seja o Senhor!

quinta-feira, 13 de fevereiro de 2014

Daí se começou a invocar o nome do SENHOR - Ó Senhor Jesus! Ó Senhor Jesus!

Daí se começou a invocar o nome do SENHOR - Ó Senhor Jesus! Ó Senhor Jesus!


Em Gênesis 4:26, lemos:  "A Sete nasceu-lhe também um filho, ao qual pôs o nome de Enos; daí se começou a invocar o nome do SENHOR".

Este texto maravilhoso poderia ser desprezado mil vezes por mim ao passar por ele na minha leitura da Bíblia. Mas, graças ao Senhor, a bondade e o amor Dele é que nos levam a ganhar as riquezas que a Sua Palavra reserva para nós.

O livro de Gênesis é certamente o livro dos começos na Bíblia. É um livro que parece querer mostrar as origens das coisas espirituais. As palavras "daí se começou..." revelam que este trecho do livro está mostrando o início de uma prática espiritual. Estas mesmas palavras também mostram que naquela época aconteceu alguma coisa que provocou, que deu início ao que se está explicando.

Vejamos então o contexto do versículo. É o último versículo do capítulo 4, que conta a história dos filhos de Adão e Eva: Caim, Abel e Sete. O capítulo começa com o nascimento e a história de Caim e Abel. No v. 16, após Deus ter tratado com Caim a questão do seu pecado de fratricídio, Caim sai da presença de Deus e vai morar na terra de Node. Começa então, a história da sua descendência (sempre contando os começos das coisas, como o começo da música, o começo das armas), até o v. 24. No v. 25, é dito que Adão e Eva tiveram outro filho - Sete. O nosso versículo é o 26, que conclui a história.

A história de Caim e Abel pode ser considerada uma segunda queda na experiência humana. Na primeira queda, Adão e Eva, após desobedecerem, foram expulsos do jardim do Éden, para que não tivessem acesso à Árvore da Vida. Neste capítulo 4, é mostrado o homem se envolvendo com o pecado mais profundamente - inveja, homicídio, vingança, orgulho, lascívia. Podemos dizer que, quando termina o relato sobre a descendência de Caim, um esboço do que acontece na sociedade humana desde então até a época atual está desenhado: a falta da presença do Senhor, o trabalho pela subsistência, a autoexaltação do homem, a busca do poder por meio da beleza pelas mulheres (uma das mulheres da história se chama Ada, que significa "ornamento", outra se chama Naamá, que significa "beleza"), o entretenimento e a violência.

Quando nasceu Sete, cujo nome significa "compensação", Eva teve uma experiência com Deus. Ela sentiu que Ele estava lhe dando aquele filho porque Abel lhe havia sido tirado. Após 105 anos (Gn 5:6), Sete teve um filho também. O nome Enos significa "fraco, frágil e mortal". O texto não diz quem deu esse nome e nem quem começou a invocar o nome do Senhor. Talvez seja aquela família - Sete, sua esposa, e talvez os seus pais, Adão e Eva, e também outros.

Esta é a história de quando se começou a invocar o nome do Senhor. A sociedade humana estava se organizando sem Deus, uma vida frágil e mortal estava surgindo. Talvez a esperança de Eva de que, com o nascimento de Sete, a vida humana pudesse ser algo mais próxima do que eles haviam experimentado no jardim do Éden, tivesse sido abatida naqueles cento e poucos anos. É possível que a família de Adão sentisse medo da violência. A busca da subsistência podia estar oprimindo os corações deles. Pior de tudo: eles podiam estar sentindo que o mal não reside só fora do homem, mas também dentro. No seu interior, o homem tem a violência, o orgulho, a lascívia, a inveja, etc.

Este começo mostra que, diante da fragilidade, os homens começaram a invocar o nome do Senhor. A expressão "invocar o nome do Senhor" aparece muitas outras vezes na Bíblia. Se tomarmos qualquer Bíblia eletrônica e fizermos uma busca pela palavra "invocar", ou "invocou", um número bem grande de versículos mostrarão Abraão, Isaque, Samuel, Davi, Elias, Jeremias invocando o nome do Senhor.

No Novo Testamento, vemos Pedro citando o profeta Joel: "todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (At 2:21), quando, pelo poder do Espírito, estava levando muitos judeus à salvação no dia de pentecostes. Estêvão, quando morria, "invocava o Senhor e dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito" (At 7:59).

Interessante a experiência de Paulo. Em At 9:14 e 21, vemos que ele conseguiu autorização dos principais dos judeus para prender os que invocavam o nome do Senhor. Em At 22:16 ele mesmo está contando que, ao ser batizado por Ananias, este lhe disse

"E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele".

Em 1 Co 1:2, vemos os destinatários de uma de suas cartas

"à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso".

Em Rm 9:13 e 14, ele relaciona o invocar o nome do Senhor com a salvação, da mesma forma que Pedro:

"Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue"?

Aqui é necessário um parêntese. Há uma diferença no nome Senhor entre o Antigo e o Novo Testamentos. No Antigo Testamento, Senhor é frequentemente usado para o nome de Jeová, ou Javé, ou Eterno em algumas traduções mais novas. Neste caso ele vem todo em maiúsculas. Então vemos em Gênesis os santos invocando o nome do SENHOR, isto é, o nome de Javé. É o nome que Deus deu a Moisés, quando este perguntou em nome de quem ele iria falar aos filhos de Israel. No Novo Testamento, quando Paulo queria prender os que invocavam o nome do Senhor, não era o nome de Javé. Esse nome é o do Senhor Jesus. Jesus é um nome composto de duas raízes: uma é "Jeová" ou "Javé" e a outra é "salvação".

Então, o que vimos até aqui, para que possamos praticar? Permitam-me listar: vimos que, ao experimentar a fragilidade, o homem começou a invocar o nome do Senhor; vimos que muitos dos que amaram ao Senhor e o serviram invocaram o nome do Senhor; vimos que no Novo Testamento, invocar o nome do Senhor Jesus foi considerado um meio de ser salvo e também foi considerado uma característica daqueles que seguem a Jesus.

Isso nos mostra que invocar o nome do Senhor é recebê-lo no nosso interior. Não sabemos que, para ser salva, uma pessoa precisa crer no Senhor Jesus e recebê-lo como seu Senhor? Certamente, para os cristãos antigos, isso equivale a "invocar o Senhor de coração puro" (2Tm 2:22).

No entanto, aqueles que já receberam o Senhor também precisam continuar invocando o Seu nome. Os cristãos de Jerusalém não eram conhecidos como aqueles que "tinham invocado esse nome", mas como os que "invocavam esse nome". Porém qual é o benefício disso, se já fomos salvos aos crermos no Senhor da primeira vez?

Sem dúvida, aqui está o benefício mais precioso. Invocar o nome do Senhor nos leva para o espírito. Mesmo após crermos no Senhor, no nosso dia a dia voltamos a planejar, tomar nossas decisões, agir por nós mesmos. Fazemos isso segundo a nossa mente, com os nossos conceitos e pensamentos e segundo as nossas vontades e emoções. Dirigimos a nossa vida segundo estas coisas que estão no nosso interior. Entretanto, o nosso amado Senhor deseja algo mais que isso para nós!

Após crermos no Senhor, precisamos conhecer cada vez mais a sua vontade (Ef 5:17, Cl 1:9), para que possamos viver por ela (Rm 12:1-2). Porém, ao buscarmos praticar viver pela vontade do Senhor, descobrimos que a nossa vontade precisa ser negada. Na verdade, para seguirmos o Senhor, todo o nosso eu precisa ser negado (Mt 16:24). Se alguém já tentou, sabe que passar por cima do próprio eu não é coisa fácil de se fazer. Mas, graças ao Senhor! Podemos ser salvos também neste aspecto por meio de invocar o nome do Senhor.

Em Romanos 10, Paulo diz claramente que não precisamos subir ao céu ou descer ao abismo para sermos salvos, porque a palavra da fé está perto da nossa boca e do nosso coração. No v. 9, ele diz que confessamos com a boca e cremos com o coração para sermos salvos e no v. 13, que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Essas palavras se aplicam à nossa salvação eterna, quando fomos salvos dos nossos pecados, mas também se aplicam à nossa salvação diária quando somos salvos do nosso eu.

Eu lhe faço um desafio. Não adianta saber tudo o que está escrito na Bíblia sobre invocar o nome do Senhor. É preciso experimentar.

Se você se sente enredado nos seus pensamentos, vontades, emoções, se você se sente fraco e precisa de Deus e da sua vontade perfeita, eu o desafio a experimentar invocar "Oh Senhor Jesus!" várias vezes para ver se você vai ser salvo ou não. Se você for, eu creio que a vontade de Deus vai lhe parecer mais clara e palpável do que antes e a sua oração vai lhe parecer muito mais possível.

Se você cantar um hino, a experiência descrita nele vai talvez parecer ser a sua, se você ler a Bíblia, o Espírito de Deus vai falar com você. Isto significa estar na presença de Deus, onde somos transformados de glória em glória (2Co 3:18)!

quarta-feira, 12 de fevereiro de 2014

CUIDADO COM O IRMÃO QUE NÃO AGRADA A DEUS

CUIDADO COM O IRMÃO QUE NÃO AGRADA A DEUS

O primeiro da lista dos vencedores de Hebreus 11 não foi Adão. Adão não foi mencionado, porque deu ouvidos à voz de sua mulher e comeu da árvore do conhecimento do bem e do mal. Adão amou sua mulher; ela era sua auxiliadora e ele decidiu que deveria ouvi-la. Por causa disso, ocorreu tamanho dano. Ele deveria ter sido forte o suficiente para não ter comido daquele fruto que ela lhe deu e deveria ter ido ter comunhão com Deus sobre o que fazer.

Gênesis 3:17 diz: “E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da árvore que eu te ordenara não comesses”. Adão comeu da árvore do conhecimento, mas não comeu da palavra de Deus. O que é fé? É comer da Palavra de Deus. Ele não comeu da palavra de Deus, mas comeu da voz de sua mulher. Não esqueçamos que Eva viera do próprio Adão. Desse modo, quando Adão quis pôr a culpa em Eva, na verdade o culpado era ele mesmo. Aquela costela da qual Eva fora feita representa o centro da personalidade de Adão. Ela estava representando ele; a mulher não veio de Deus, ela veio de Adão! Por isso, a atitude de Adão foi uma rebelião.

Hoje, semelhantemente, nenhum de nós pode pôr a culpa na esposa. Se você diz: “Minha mulher é a culpada”, não se esqueça de que ela veio de você. Você a escolheu de acordo com a sua vontade; e ela é exatamente o que você é.

“Pela fé, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício do que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovação de Deus quanto às suas ofertas. Por meio dela, também mesmo depois de morto, ainda fala” (Hebreus 11:4). Abel foi assassinado, mas se tornou um vencedor porque confiou na palavra de Deus e agradou a Deus com o seu sacrifício.

O assassinato de Abel por seu irmão nos traz uma lição. Se um irmão que não agrada a Deus o convidar para ir ao campo, não vá com ele, pois ele quer matar você. Caim convidou Abel para ir até o campo, mas em seu coração ele havia resolvido matar seu irmão.

“Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte; não foi achado, porque Deus o trasladara. Pois, antes de sua trasladação, obteve testemunho de haver agradado a Deus” (v. 5). Enoque usou o que Deus havia apresentado antes através de Abel e de Enos: ele sacrificou, tornou-se um justo e veio à presença do Senhor Jeová para aprender como andar com Deus. A maneira de andar com Deus é invocando o nome do Senhor. Você vai à casa de Deus invocando o nome do Senhor. Ó Senhor Jesus!

Enoque desfrutou da palavra do Senhor e do Seu nome. Por causa disso, o Senhor Deus o transladou, o arrebatou para Si. Enoque tornou-se um modelo para todos nós. Abel foi um vencedor, mas é muito melhor ser como Enoque. Enoque provavelmente foi convidado por alguém para ir ao campo, mas como andava com Deus e invocava o Seu nome, ele certamente perguntou ao Senhor: “Senhor, meu irmão está me convidando para ir ao campo atrás daquele monte, o que eu devo fazer?” Ele tentou ir, mas perdeu a paz interior. Você não tem obrigação de ir com alguém que te convida; avalie bem: se for para perder a paz, é melhor não ir.

“De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, portanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam” (v. 6). Sem fé é impossível agradar a Deus.

“Pela fé, Noé, divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda não se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvação de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que vem da fé” (v. 7). Noé foi aprovado, mesmo tendo falhado ao se embriagar com vinho e ficar nu. Isso significa que mesmo cometendo erros, nós podemos ser aprovados.



sexta-feira, 7 de fevereiro de 2014

MISTURAR A PALAVRA COM FÉ

MISTURAR A PALAVRA COM FÉ


Nós somos gratos a Deus porque temos fé, que vem de Deus. Quando recebemos a palavra de Deus, temos de misturá-la com a fé, que é o nosso espírito. Esse espírito também é chamado de espírito da fé. Quando a Bíblia diz que devemos ouvir a palavra misturando-a com a fé, precisamos praticar isso exercitando o nosso espírito.

Isso é misterioso para o homem. Se você perguntar às pessoas na rua de que modo exercitam o corpo ou a alma, elas saberão responder perfeitamente. Mas se questionar como exercitar o espírito, provavelmente responderão que precisam ir à igreja para isso. Na verdade, não precisamos ir até um lugar físico. Precisamos ir até o espírito. Como entrar no espírito? Por meio do nome do Senhor! O nome do Senhor tem nos dado a chave para abrir nosso espírito: Ó Senhor Jesus!

Ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, exceto pelo Espírito Santo (1ª Co 12:3).Toda vez que invocamos o nome do Senhor, exercitamos nosso espírito; quando ouvimos a palavra, precisamos estar no espírito, exercitando o espírito. É por isso que dizemos “Amém!” entre nós, especialmente quando alguém está profetizando. Não é porque gostamos de fazer isso, mas porque o Senhor é o Amém! Quando dizemos “Amém!”, estamos invocando o nome do Senhor (2 Co 1:20).

Precisamos aprender a misturar a palavra que ouvimos com a nossa fé, orando enquanto a ouvimos. Nós também precisamos aprender a ouvir a palavra ao mesmo tempo em que invocamos o nome do Senhor. É por isso que quando ouvimos a palavra pensando que ela é boa para outra pessoa, ela deixa de ser proveitosa para nós, porque não estamos misturando a palavra com a nossa fé, com o nosso espírito. Por isso precisamos invocar e orar no espírito, recebendo a palavra e contatando Deus.

Também é por essa razão que se você simplesmente pega a palavra dita por algum irmão e testifica: “O irmão diz que nós precisamos disso... essa é uma boa palavra”, isso não é fé, porque a fé vem de Deus. Se não contatarmos Deus, não teremos fé.

No fim do primeiro século da era cristã, muitos crentes haviam memorizado as palavras do apóstolo Paulo, mas lhes faltava ir a Cristo para ganhar fé. Eles podiam ter boa memória, e até eloqüência, mas lhes faltava fé. Então o apóstolo João os ajudou a praticar as palavras que Paulo havia dito. Esse foi o ministério remendador de redes do apóstolo João.

Por isso alguns se tornam grandes discursadores, mas lhes falta realidade, porque somente o Senhor é o Espírito da realidade. Não basta que o que falamos esteja correto, é necessário que haja fé. João ajudou os crentes a esse respeito, quando disse: “No Princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1:1). Ele estava mostrando que a palavra é Deus, que a palavra não vem de Paulo. Paulo foi usado para trazer a palavra, mas a palavra é Deus, e nós precisamos ir até Ele.

Por outro lado, claro que a palavra de Paulo é diferente daquela que nós estamos compartilhando neste momento, por exemplo, porque a palavra de Paulo tornou-se a própria Palavra de Deus, a Bíblia. Paulo e os outros apóstolos são diferentes porque eles se tornaram os pilares, e eles serão os fundamentos da Nova Jerusalém. Eles foram usados para lançar a Palavra de Deus. A explanação deles é diferente de quando alguém está sendo usado para explanar a palavra de Deus hoje em dia.

Hebreus 11:2 diz: “Pois, pela fé, os antigos obtiveram bom testemunho”. Os antigos são os patriarcas; eles iniciaram a história do homem com Deus. “Pela fé, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, a maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem” (v. 3). Tudo isso é pela fé; é Deus por Si mesmo; não é pela capacidade da mente. Não diga “Agora eu entendo, agora eu tenho fé”, não, entender não é fé; fé vem de Deus, mas ela é entendimento espiritual e isso vem de Deus, como o Senhor Jesus quando apresentou a parábola do semeador (Mt 13:1-9, Mc 4:1-9, Lc 8:4-8). Ele apresentou a parábola do semeador, mas muitas pessoas não entenderam. Mais tarde o Senhor explicou a parábola (Mt 13:10-23, Mc 4:10-20, Lc 8:9-15) e somente então eles receberam a palavra. Aquela explanação veio do Senhor, e é diferente de quando alguém explica e a outra pessoa entende. Nós entendemos pela fé! Por que aceitamos que o universo foi criado por Deus? É pela fé, pois não estávamos lá.

quarta-feira, 29 de janeiro de 2014

Palavra + Espírito = fé!

Palavra + Espírito = fé!

Se temos palavra, mas não temos Espírito, não obtemos fé. Se só tivermos conhecimento bíblico, por exemplo, não teremos fé. Por outro lado, apenas ter Espírito sem Palavra não nos dará fé. Nós precisamos da palavra somada ao Espírito a fim de produzir a fé! Louvado seja o Senhor!

O capítulo 4 do livro de Hebreus explica por que o povo de Israel não herdou a Boa Terra. Eles receberam a palavra, receberam a promessa, mas não entraram na Boa Terra; eles morreram no deserto. Somente Calebe e Josué herdaram a terra.

“Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado” (4:1). O descanso mencionado no versículo é a Boa Terra de Canaã. O apóstolo está usando a experiência de Israel para admoestar os crentes, ou seja, nós. “Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não terem sido acompanhadas pela fé naqueles que a ouviram” (v. 2). Eles ouviram a palavra, mas não a aproveitaram, porque não a misturaram com fé.